研究考古学上从战国至汉代云贵高原文化

杨勇杨勇。就在考古学文化研究 从战国时期到末年战国秦汉时期云贵高原考古学文化研究汉云贵高原。北京:科学出版社北京:科学出版社,2011。

通过审查 我气 (博士研究生,人类学,云南大学,中国,印度HYI 在中国访问学者的研究)

很长一段时间,西南蛮族(西南夷)仍然是一个谜,由于提供给考古学家缺乏历史记载。然而,工作,大量的数十年后 积累有无材料在这一领域,特别是云贵高原,这 提供全面的讨论进一步的可能性。这本书, 研究考古学上从战国至汉代云贵高原文化是基于考古工作,这种开创性的新洞察理解提供了中国西南民族,社会和文化。

这本书的主体可以分为五个部分,并安排如下。第1章是一个 研究现有的文献综述,并详细介绍了关于研究项目。章2至8包含了详细的调查,在云贵高原的地方本土文化铜牌。第9章讨论文化在该地区的通信有汉朝与地方和文化之间的互动有。第10章探讨了社会变迁和基于历史和考古材料的文化变革。第11章是理论讨论关于考古学文化和民族认同的复杂关系。

与其他作品相比,这本书克利分类考古学文化分为两类,即本土文化,并有当地的青铜文化。这两种类型之间的区别主要是基于考古文化特征,尤其是注重葬当材料。在乡土的青铜文化,从战国至汉代持久和考古材料,包括东北,黔西南(第2章),招录盆地(第3章),滇池(第4章)来分隔成八个区域集团东云南高地(章节5),西云南高地(章节6),横断山(章节7)和云南东南(章节8)。从他们的文化持续西部有王朝早期东部有王朝来源于哪个有移民(第9章)。杨勇的作品有助于我们理解文化的复杂性,在中国西南地区的社会这样的变化在战国至汉代。

其次,作者对不同的考古之日起谨慎判断 文化。那些熟悉周围的约会知道,一直困扰着研究人员一直到目前为止没有共识,达到了中国西南的问题考古学。一方面是,考古材料不是在很多领域的系统,而另一方面,也缺乏 放射性碳测年数据。这本书完全实现了问题的严重性。为了 解决这个问题,笔者不仅对墓地典型的着力点,建立了可靠的年代 序列,但进行另外的比较在一个更宽的视角。 MOST笔者的研判 从战国晚期至汉代遗存。

第三,这本书强调字体文化的传播对云贵高原。这个主题密切相关的帝国的扩张有,而且也是一个重要的视角进行了深入的了解中国西南地区的文化和社会的变化。开始埋葬的证据,这本书讨论了移民的历史在云贵高原和地区的人民文化互动。

最后,在这本书中提出的民族认同是值得关注的。联合有限史料记载,笔者试图推断基于考古学证据不同地区的民族,其结论是比以前的研究更加细致。此外,这本书的最后一章讨论了具体的考古文化和民族认同之间的关系。

总之,这本书是先进的日期和重要的学术意义。是各代表现场,笔者进行对文化年表,区域互动,民族认同和社会经济了详细的分析。更重要的是,笔者有反射众多的考古理论和方法在这一领域。这一切的一切,这本书提供了许多令人兴奋的元素,是一个必须阅读的西南蛮夷考古研究。