解释:读书接待文化和政治清末民初中国

张忠民张仲民。 解释:读书接待文化和政治清末民初中国。 (种瓜得豆:清末民初的阅读文化与接受政治)。北京:社会科学文献出版社,2016年

通过审查 陈霍思燕 (博士生,南开大学)

近日,新的术语和概念在现代中国研究已开始成为中国历史学家之间越来越流行。重点放在关键的政治概念和新的学科术语的出现,学者们提出了一个新的研究领域被称为“概念的历史。”这项新的研究领域说明了这种术语的词源,以及如何在中国的国家,社会,文化和价值观的现代转型意味着培养他们的重要方面变化。然而,由于学者的特别关注这样的新名词智力解释和表示,在这种整体公共读取,接受和使用它们的方式,已经在很大程度上被忽视。

因此,张忠民的新书是转移注意力的接收和在晚清的新概念和民初适应在ESTA地区的一次大胆尝试。生产和传播知识的作者精矿,审议引进的几个关键概念和想法,美联社与欧洲现代以及日本的,以及他们是如何具体化,本地化,并在公共媒体的努力象征和改革头脑知识分子。

六章书家道,除引言和结论外,每章都有属于一个特例。头两章讨论了晚清文学文化,对读者的反应,新流派的重视。在第一章中,作者探讨了知识分子的启蒙努力随着中国人口多,世界卫生组织力图通过传播新观念像民族和文明培育新的味道在晚清时期的阅读大众的一些改革头脑的理想。小说和戏剧是其中最被看好的载体,知识分子认为最流行的文字会吸引最广泛的读者群。然而,出乎预期,知识分子发现自己无法控制这些作品当中一般公众和读者如何重新阐释总是违背了他们最初的目的的接收。

第二章移动到一个有争议的流派,有“淫书”或“色情文学”。采用按流派ESTA知识分子现代卫生和优生知识伪装,希望它会吸引的利益读者的性知识,同时通过内容的“科学”的核心转变他们的想法。然而,这种尝试被证明是失败的。这样的读者仍然理解为色情书籍主要工作,以科学的知识大多忽视。

接下来的两章集中在清末民初中国的两家西方名人的社会代表性。在第3章,张借鉴刊登在报纸上,西方史书,传记字典文章和学习探索翻译的情况下,建议,并接受在晚清时期黑格尔哲学的。通过对章太炎的解释和黑格尔哲学批判的案例研究,张忠民分析了其中黑格尔哲学的方式作为一个智力资源,思想史在这种用法的重要性。在这一章,张探讨哲学如何黑格尔被用来作为中国人自己的思想史建设的智力资源。

第4章检查哪家古登堡印刷技术的方式使用,并在现代中国学者的代表历史写作构成。通过询问到中国对印刷技术的全球化贡献,古腾堡作为一个符号印刷资本主义和现代性,这在现代知识分子的心目中,中国应该追求。

第5章痕迹世界语的接收处理。世界语传入中国在晚清之后,许多专门知识精英自己ESTA倡导新的语言。往往世界语倡导的理想化,而忽视其不足之处。刘师培(刘师培1884年至1919年),一个无政府主义者,认为世界语是一种快捷方式为中国从西方学习并融入世界,通过现代化,文明,和谐世界的理想可以实现。

基于前者的讨论,第6章探讨了进一步的空间化和近代“新知识”的定位。通过专注于湖南知识产权新城舒的活动(舒新城1893至1960年)讨论如何章ESTA五四和中心城市的内陆地区,以及如何新文化运动蔓延在显著这样的脸回应,作出的选择知识分子转换。

开展有关史书研究和中国阅读这是史料散落的最具挑战性的方面。其中一个主要的贡献发出这本书就在于它的合成数量在晚清的读者和民初的讨论“罕见”的材料。例如,在第1章,张用出版这对于晚清小说和戏剧的审查呼吁报纸无数的审查。在此过程中,必须从精英到普通民众扩大尝试这样的受试者的接收。然而,现在看来,讽刺的是,当前的接收之间由最初的目标往往由精英设置,如图所示在这本书的标题偏离的平民百姓,这些新名词的“播种和收割另外一个事情。”

然而,张某的书也是它也有缺点。最终,作者没有提供多少具体的上下文中放置的材料上这本书的重点。例如,在第2章“的淫秽书刊的社会生活中,”张并没有解释为什么我把读者的反应分为三个部分,内部预期是什么逻辑,这些部分之间,以及它们是如何相互关联的。 ESTA可能会引起混淆读者之中,因为他们不容易理解其中的逻辑,作者采用。