解放侧重于韩国国家青年军派系的形成和消亡之后八年的历史:法西斯主义和第三世界主义之间

藤井健 후지이다케시. 解放侧重于韩国国家青年军派系的形成和消亡之后八年的历史:法西斯主义和第三世界主义之间  “파시즘과제3세계주의사이에서:족청계의형성과몰락을통해본해방8년사”。首尔:Yoksapip'yŏngsa역사비평사,2012。

通过审查 seokwon金 (延世大学客座研究员,头头体育)

武藤井,日本历史学家和政治评论员,在韩国积极参与许多争论在当代韩国的历史。 ESTA的开创性著作,它是基于作者的博士论文,使至少3分原始的贡献。首先,藤井严肃对待“法西斯主义”作为一种意识形态,制度型,并在20世纪的世界历史上的社会运动,作为韩国历史的一个不可回避的课题。除了单纯的类比和论战的话语,有一些正规的学术企图涉及法西斯主义,一旦“被视为希望的曙光”(孚雷弗朗索瓦),并在1945年以来最少感知的政治邪恶的象征,为喧嚣的当代史韩国。因此,笔者再介绍一个显著的历史背景为韩国史学。其次,这本书大大进步我们的理解 chokch'ŏnggye,韩国国家青年队(knyc派),这是在政治上重要民国初年韩国的元素。三,藤井的研究揭示了思想和政治之间的关键环节。如果有兴趣,在20世纪的历史中,“意识形态的时代”(卡尔·d。布拉彻),这本书是一个很好的切入点,因为它成功地结合思想和政治的历史。

通过提高基本问题“什么是韩国的性质,”(15)笔者重访挑衅传统的答案是:“亲美,反共”的状态。而主流历史学家批评韩国的ESTA性质,“新右派”历史学家试图证明它。藤井的做法超越了这种极化对抗。通过专注于knyc派的思想和政治活动,由人代表读起来就像流浪汉硕,一豪生和杨佑荣,笔者发现的一个“反共,但不亲美”(18)在现象大韩民国的基础。书中不仅拆除旧框架。读者也遇到许多几乎被遗忘的,而且是必要的历史细节,这可能是一个完善的踏脚石进一步研究:在knyc和蒋介石的国民党,读书,一,阴阳,重叠的智力轨迹之间的连接knyc和奉町上午的小组,还有knyc在那个时期,例如,对于1952年的釜山政治危机的许多政治事件中的重要作用的选区。

另外,本书有其有一定的局限性。自然地,“本年龄的副产物”(5)它不是来自思想偏见免疫。藤井采用某些刻板印象关于法西斯主义和冷战。我认为作为一种工具法西斯主义克服了“资本主义的危机“,而忽略了法西斯主义的困扰关系随着资本主义,法西斯主义的纯粹敌视自由的社会,和法西斯主义的敌对同谋”共产主义。藤井的法西斯主义的看法维持某些否定马克思主义的观点。作为冷战,最简单的公式“反共=亲美”可能是一个二进制冷战思维的反映,但它是一个稻草人,因为冷战早已在更广泛的方面的思想家,像概念化雷蒙·阿隆,因为在20世纪意识形态战争和自由民主极权主义之间的延续。第二,藤井去有点远,当我们调用了大韩民国的成立为“自由民主和自由市场经济”一断言“谎言”。 (5)简单地说,韩国主流民族主义者不是法西斯。也有一些强烈的民族主义者不能简单地称为非自由民族主义者从事,因为他们的独立国家建设的大项目,这是自然容易集权倾向。尽管他们粗浅的认识和自由民主的实践,他们的总体取向,从广义上讲,自由。笔者本人也承认那knyc派是不是“主流知识分子,”(32)在其下降反映各地1953年最后调查法西斯主义韩国历史的关系,一个不能忽视朝鲜,成为斯大林主义的混合体在冷战期间,法西斯主义。它符合“第三届世界主义”,“反帝团结”和“非资本主义道路的几个州的冷战模式”尤其是,相似之处罗马尼亚齐奥塞斯库政权,学者探讨:如vladminir Tismaneanu,引人注目的是。在笔者的话也可能是“陈腐的警告”(466)担心间歇性病变在一个自由的社会法西斯主义的复活。但忽略了更明显极权主义的斯大林主义和法西斯主义之间的杂交,如朝鲜,是一个严重的错误。尽管有这些限制,这本书代表了当代史领域的韩国新锐奖学金。我强烈推荐这款优秀的学术工作的开拓理念和扎实的实证研究其成功的组合。