欣赏朝鲜时代学者的肖像,并使用高级官员悼词的这些数字

KO勇许고연희。 欣赏朝鲜时代学者的肖像,并使用高级官员悼词的这些数字 “화상찬으로읽는사대부의초상화”。京畿道城南-SI:纯钢han'gukhakyŏn'guwŏnch'ulp'anbu한국학중앙연구원출판부,2015年。

通过审查 宋熙 (博士研究生,梨花女子大学; 2016 - 2017年HYI客座研究员)

这本书介绍选择学者和朝鲜王朝的高官基础上,悼词对这些数字(1392-1910)的肖像。作者,学者卓越完成了艺术史上第二个博士学位(中添加一个古典韩国文学已经获得),通过使用包含在画像的颂词来解释艺术进入人文文化生产的朝鲜王朝的一部分,文献在一起。以下简单介绍这幅肖像画,并在朝鲜时代写悼词的文化,笔者再考虑选择肖像,将它们分为三类根据画像悼词的作家和人之间的关系,即:悼词的大师,为亲密的朋友,并为自己。 

显然,学者和高级官员的画像非常适合于实现作者的意图;研究人员认为大多数阵风观察不只是画像的文化,但在朝鲜将军也图,绘画。这是以及定量定性真。其中大量彩绘整个朝鲜时代画像,学者和高级官员的这些画像占大多数,而在相对低的量存在的国王,妇女和僧侣的肖像。在质量方面,高级官员和德高望重的学者的形象表现的艺术成就较高水平,因为它们是当时的著名画家,一些法院,其中包括画家产生。一些画像是经王立功家臣赐予;被别人通过他们的后代委托。在其他情况下,委托自己的人的肖像。分别为画像被给与同等程度的尊敬与真实的人,他们刻画的,必须使画家们的数字为“真实的生活”成为可能;理想情况下,即使发一股不得不看栩栩如生。但在现实中,实现约70%的形像,是刚刚足够的考虑。是十个肖像赞赏,“逼真的图像,”他们被安置在神社的崇拜,常常重复复制世代在死者的记忆。人像描述他们的大朋友还是值得尊敬的大师面前,文人墨客选择必须证明他们的敬佩之情已确认亲密的朋友或弟子的机会。关于有些人甚至写自己。

据笔者从朝鲜时代悼词贡献文学史和绘画中都很相似。这些作品的美学被抛光修辞只是一个例子。将被写在一个精致的风格悼词好。但在绘制了一系列的悼词,笔者这表明这些著作的精髓在表达嵌体,在形式的长度的限制,人们的隐藏和未曝光的本性刻画在这些“不完美”的图像。在各种悼词作者的对比分析的有趣的发现是作家这个词‘知’(知)的使用的细微差别。在充分承认“知道”自己的主人为称赞的最高形式讴歌伟大的大师,作家往往是他们无力。对于亲密的朋友,相比之下,作家说,他们是唯一谁“不知不觉”的肖像人民的真正的美德强调他们的友谊的深度。这些不同,但案件普遍,作者指出,被放置在少了什么,并在画作描述看不见的价值作家。

因此,它是,在颂的词语是在人像图像互补的情况。并与随之而来的悼词一起观看选择的画像,读者可以很容易地了解到笔者试图在这本书的事:读者展示一个独特的方式与技巧对他们的主题作家的话比较欣赏这些画像哪个画家刻画他们。不同于以往的方法,这些方法大多集中在如何解释这些数字的脸和衣服都被刻画的画家,这独特的欣赏画像的方式为读者提供更多的方式来理解和同情画中的人。有趣的是,在选择不跟随在朝鲜解释画像的传统方式,这种做法的结果是原有功能的重新发现和肖像的实际值:提醒真实的人的观众,他们描绘出来。

在这个意义上,笔者成功地为读者提供了一个机会去体验朝鲜王朝文化为一体的画像。相比之下,采取了新的方法。这些画像,平衡生产环节(由观众欣赏)(画家的作品)和消费,这本书值得肯定的有意义的尝试,扩大在韩国绘画史上我们的观点。